Through the question “What are the Artistic Community Practices (ACP)?” this paper aims at doing somereflections, queries and contributions on the subject, discussing as well the very issue of defining these practices.As their theoretical approaches and artistic productions are so diverse, it becomes necessary to try an approximation to the concept by defining first what an ACP is not, enunciating thus some of their characteristics, in order to enrich the debate. As it will be seen, it won’t conclude with a precise definition, exposing instead the author’s several considerations on the topic.Through its development, the paper focuses on three different moments: in the first place, it gives an account of the theoretical perspective taken in order to render a provisional definition of the concept of ACP; then, the experience of an actual ACP -carried out by ten women of Guatavita´s community on the subject of collective memory´s reconstruction- is described and analyzed; finally, the last section provides some reflections aroused from the contrast between theory and practice, contributing thus to the construction of the concept of ACP.Este artículo pretende hacer algunas reflexiones, cuestionamientos y aportes a propósito de la pregunta “¿qué son las Prácticas Artísticas Comunitarias (PAC)?”, discutiendo lo problemático que resulta definirlas. Dado que sus acercamientos teóricos y producciones artísticas son tan diversos se termina en una aproximación al concepto diciendo qué aspectos NO son una PAC. Enunciando algunas características que intentan aportar al debate, como se verá, no se concluye en una definición precisa, pues solo se quiere hacer mención de varias consideraciones que han surgido del autor sobre el tema.El texto se presenta en tres momentos: uno inicial que da cuenta de la perspectiva teórica que aquí se toma para tratar de situar “provisionalmente” el concepto de las PAC. Un segundo apartado se centra en describir y analizar el desarrollo de una PAC concreta, realizada con diez mujeres de la comunidad de Guatavita en torno a la re-construcción de memoria colectiva. Y, en una sección final se alude a algunas reflexiones surgidas desde este contraste entre teoría y práctica, concluyendo en esos aspectos, por negación, se intenta contribuir a la construcción del concepto de las PAC. ---------------------------------------------------------------------(1) Lo que viene a continuación emerge a propósito del proceso investigativo “Una Mirada al Ayer” Imaginarios y Memoria Colectiva: una Práctica Artística Comunitaria con diez mujeres del municipio de Guatavita”, llevado a cabo como proyecto de grado dentro de la Licenciatura en Arte Visuales de la Universidad Pedagógica Nacional. En este estudio se buscaba comprender los imaginarios que circulan en torno a la re-construcción de la memoria colectiva desde las historias de vida de cada una de las mujeres participantes en el desarrollo de un proceso creativo que partía del relato y algunos “dispositivos contenedores de memoria” (escritos, mapeos, etc.). El desarrollo de esta práctica artística comunitaria, estuvo articulada con el diseño investigativo biográfico-narrativo.Este artigo tenta refletir, questionar e aportar a o propósito da pergunta “ ¿Que são as práticas artísticas comunitárias (PAC)?”, discutindo o problemático que e definir elas. Pelo fato das suas aproximações teóricas e produções artísticas serem tão diversas, se finaliza numa aproximação a o conceito dizendo que aspectos NÃO são uma PAC, enunciando algumas características que tentam aportar a o debate. Como dara para enxergar, não se conclui numa definição precisa, pois só se quer trazer algumas considerações que tem surgido do autor sobre o tema.O texto se apresenta em três momentos: um inicial que da conta da perspectiva teórica que pega o texto para tentar situar “provisoriamente” o conceito da PAC; uma segunda parte centra-se em descrever e analisar o desenvolvimento de uma PAC concreta, feita com dez mulheres da comunidade de Guatavita em volta a reconstrução da memória coletiva; e numa seção final se alude a algumas reflexões surgidas desde estes contrastes entre teoria e prática, concluindo nestes aspectos que por negação, tentam contribuir na construção do conceito das PAC.