Técnica corporal del parto y nacimiento del pueblo Jiw resguardos Luna Roja y Caño Lazal municipio de Puerto Concordia
Abstract
Esta investigación es un aporte al parto y nacimiento en perspectiva étnica e intercultural, realizada con el pueblo Jiw de los resguardos Luna Roja y Caño Lazal del municipio de Puerto Concordia, Meta. Se evidencia la colonialidad del saber cómo la única forma de conocimiento, ignorando la técnica corporal del parto y nacimiento del pueblo Jiw; ante esto, el fundamento de base conceptual y metodológico para la interpretación, análisis de prácticas sociales, educativas y relaciones sociales, además de, visibilizar la técnica corporal del parto y nacimiento del pueblo Jiw como parte del saber propio, ancestral y pervivencia cultural, se propone desde las Epistemologías del sur con sus dos ideas fundamentales: la ecología de saberes y la traducción intercultural; la primera es la alternativa que da cuenta del saber que se produce en el imbricamiento del Sur marginado – medicina tradicional- y el Norte dominante -medicina occidental- ; la segunda permite la interpretación a la luz de la hermenéutica diatópica.
Abstract
This research is a contribution to childbirth from an ethnic and intercultural perspective, carried out with the Jiw people of the Luna Roja and Caño Lazal resguardos in the municipality of Puerto Concordia, Meta. It shows the coloniality of knowledge as the only form of knowledge, ignoring the corporal technique of labor and birth of the Jiw people; in view of this, the conceptual and methodological basis for interpretation, analysis of social and educational practices and social relations, in addition to making visible the corporal technique of labor and birth of the Jiw people as part of their own ancestral knowledge and cultural survival, is proposed from the Southern Epistemologies with its two fundamental ideas: the ecology of knowledge and intercultural translation; the first is the alternative that accounts for the knowledge produced in the interweaving of the marginalized South - traditional medicine - and the dominant North - western medicine; the second allows for interpretation in the light of diatopic hermeneutics.
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